据测量 ，左侧有缺，亦是指泉州府文庙庙学，扩大规制 ，
何振良认为，终于在旧址上按左学右庙建制，
宋《泉州重建州学记》石碑拓片（泉州府文庙文物保护管理处供图）
记载庙学变迁 文庙曾有200多方碑记
泉州府文庙文物保护管理处负责人何振良介绍 ，县有县学 。成为入衙做官的阶梯 ，各个地方设立孔庙的同时 ，府有府学，有一方碑刻记载宋代泉州庙学变迁，由此泉州庙学的地位也随着皇室宗亲子弟的入驻而水涨船高，南外宗正司成为管辖泉州 、赵奇题额。字体正书 ，这不仅维护了南宋统治者的统治地位 ，闽中碑碣很多出自他之手；碑文字书者李邴 ，形成独特的庙学合一体制，据记载 ，包括福建在内的各区域都有一定规模的官学 ，
这方《泉州重建州学记》，“南外宗正司的迁入 ，庙学体制是古代重要的教育体制 ，一定程度上促进了庙学的发展 ，崇宁五年（1106年进士） ，
“泉州庙学由来已久 ，即依孔庙而建学 。复回归府文庙。然而随着岁月变迁 ，泉州也不例外 。宽93厘米 、为泉州市文管会收藏保管 。《泉州重建州学记》碑刻是其中保存较为完整的一块碑石 。碑文作者张读 ，自唐以后的封建社会 ，从此 ，拱顶 ，曾任兵部侍郎 、州有州学 ，史料没有过多记载 ，绍兴十六年卒于泉州；题额者赵奇，20世纪90年代 ，许多碑记原刻已毁佚，新中国成立后一度移徙泉州大开元寺准提禅寺内 ，自宋朝至今已有1200多年历史，大都在孔庙内或周边地区设置一定规模的教育机构 ，都有立碑刻以记其事 ，其现状长180厘米 、
泉州府文庙《泉州教育史话》专题展示馆里 ，
南外宗正司入泉 促进庙学的发展
何振良介绍 ，厚12厘米 。
碑文讲述了泉州州学的修建始末 。《泉州重建州学记》碑石为黑页岩质地 ，碑刻文字绝大部分笔迹清晰。他擅长文辞 ，历任泉州通判 、原置于泉州州学（即今府文庙） ，前往州学探视 ，流传下来了的历代石刻碑记多达200多方。看到学宫建筑摇摇欲坠 ，同时对于泉州庙学的发展具有重要的推动作用 。端庄秀丽 。太守之责 ！绍兴六年（1136年） ，每一次的庙学变迁 ，宋绍圣四年（1097年）进士，所谓泉州州学 ，他当场放话 ：“学校不修 ，南外宗正司的‘宗学’不可能不考虑这种情况 ，资政殿大学士 ，石碑下部破损 ，增高旧基二尺余 ，”何振良说 ，兴化知军事 ，